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注意我们的Wellsprings和我们自己

<p>(在马萨达和死海附近的朱迪亚沙漠中的Ein Gedi绿洲)本周在托拉,我们的另一对祖先聚集在井中的故事中</p><p> (创世纪29)威尔斯在我们的传统中具有神秘的意义</p><p>很容易理解,在我们祖先的风景中,井和泉是神性的自然象征</p><p>对于曾经访问过绿洲的人来说,如Ein Gedi,其溪流和淡水池,其金合欢和枣树植物,其北部山羊,蹄和豹子都是令人震惊的居住地</p><p>如此接近炎热的马萨达和死海 - 对于我们的祖先来说,“奇迹”和“祝福”这两个词的含义,以及他们如何感受自己生命中的神圣之手,加深了</p><p>今天我们的环境很方便,由于口渴的危险,我们很少受到困扰(至少在西方),我们在这个水龙头和水龙头的世界里已经失去了一些东西</p><p>水更像汽油 - 机械泵的燃料根据需要分配到容器中</p><p>我们不必搜索它(无论如何)</p><p>我们更倾向于围着它跳舞</p><p>对于我们自己的祖先来说,我们的祖先可以做的井如何变得更加困难 - 正如高级中世纪犹太神秘主义的中心文本Zohar所看到的那样 - 神圣的现实滋养着世界神圣的苹果园(例如Zohar Vayetze, I:151b-152a)</p><p>在1970年7月的国会环境保护局行政命令第3号重组计划中,总统理查德尼克松写信给国会一封信:“随着对我们自然环境的关注日益加剧,人们越来越意识到我们需要了解更多信息关于整个环境 - 土地,水和空气</p><p>越来越清楚的是,只有通过重组联邦的努力,我们才能发展这些知识,并有效地确保整个环境本身的保护,发展和提升</p><p>“一个好政府 - 也就是说 - 包括消息灵通,强有力的管理和保护人的自然资源</p><p>在一个非常真实的意义上,这是一种诫命,人类的理解和神圣职责的制定</p><p>责任是什么</p><p>正如我们的托拉所说,在命令条件下:“为自己的利益而保持警惕”(申命记) 4:15) - 自古以来,我们的拉比传统已经与西奈分开了</p><p>背景和启示关于保护人类健康和幸福以及避免可预防危险的神圣警告</p><p>在我们自己的时代,我们看到犹太人引用的原则正统 - 作为托拉的必要条件 - 敦促疫苗接种,安全带和戒烟</p><p>正如总统在1970年所说:“国会,政府和公众我们致力于拯救我们的自然环境和保护地球,这是一个既适合生活又适合人类的地方</p><p>“请注意,这个词早在1970年</p><p>它就是”救援“</p><p>健康的泉水有助于一个健康的社区 - 正如Zoahr所设想的那样,“所有人和神圣的公司,所有人都从井中喝水并自我更新”,这样,佐哈使用它</p><p>独特而神圣的想象力意味着人们世界沉浸在神圣恩典的精神中,使他们能够与天国的主人一同振作起来</p><p>整个世界都显示出神圣的财富,祝福和爱</p><p>即使在远古时代,这种祝福也被理解为我们必须承担的责任</p><p> (学生在1970年抗议加利福尼亚州的空气污染)我们可以在我们自己的时间里足够聪明 - 并且非常警惕,我们在本周的Torah部分之后阅读的以下经文可能会得到满足:“我会像露水一样对待以色列他会像百合花一样绽放,像黎巴嫩树一样生根</p><p>他的树枝很远,他的美丽就像一棵橄榄树,他的香气就像黎巴嫩的气味</p><p>以赛亚书14:

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